CURSO BÍBLICO - DOUTRINAS BÍBLICAS

Textos: “Andai no Espírito, e jamais satisfareis a concupiscência da carne...“

“Se vivemos no Espírito, andemos também no Espírito” (Gl 5.16,25).

a. Viver na carne: viver segundo a natureza físico-material a fim de satisfazer os impulsos que parecem ao próprio ser humano.

b. Viver no Espírito: viver segundo a natureza físico/espiritual, orientado pelo Espírito Santo, a fim de satisfazer a vontade de Deus.

c. Tensão no cristão: o cristão já vive no Espírito e, portanto, deve andar no Espírito.

d. Objetivo: analisar o significado de ‘andar na carne’ e ‘andar no Espírito Santo’ e definir a atuação de Deus e a responsabilidade do cristão no seu andar diário.

a. Antigo Testamento: quando o povo de Israel estava peregrinando pelo deserto, uma nuvem sobre o tabernáculo os guiava de dia e de noite; a nuvem representava a constante presença de Deus sobre o Seu povo; segundo o movimento da nuvem, o povo parava ou andava (Nm 9:16, 18-19, 22-23).

b. Novo Testamento: o Espírito Santo foi dado à igreja para guiar, orientar, consolar, edificar, santificar; o cristão é templo do Espírito Santo (1Co 3.16).

a. Significado: viver de acordo com os impulsos, viver para satisfazer a si mesmo, atender suas vontades próprias; luxúria; hedonismo — estado de rebelião e autonomia.

b. Servir a si mesmo: ‘cujo deus é o ventre”; “servir ao ventre” – figura empregada para descrever o andar por seu próprio governo (rejeita o governo de Deus) e para satisfazer seus próprios desejos (rejeita a natureza humana físico/espiritual).

i. “Cujo fim é a perdição; cujo Deus é o ventre, e cuja glória é para confusão deles, que só pensam nas coisas terrenas” (Fp 3.19; compare com 2Tm 4.10).

ii.“Porque os tais não servem a nosso Senhor Jesus Cristo, mas ao seu ventre; e com suaves palavras e lisonjas enganam os corações dos simples” (Rm 16.18).

c. Tríade do pecado: (1) a carne como pecaminosidade é inclinada para o (2) mundo e subordinada ao (3) diabo, conforme Efésios 2.2.

i.Carne: incredulidade, ansiedade (Mt 6.25,28,31; Lc 12.29); religiosidade (Mc 7.5); trevas (Jo 8.12; 1Jo 1.6); soberba, orgulho (1Co 4.19); astúcia (2Co 4.2), vaidade da mente (Ef 4,17), tolice, necedade (Ef 5.15), desordenado (1Ts 3.6,11), queixosos, murmuradores, concupiscências (Jd 1.16,18)

ii.Mundo: ou século, era (Tt 2.12); o sistema organizado contrário a Deus; não se refere ao planeta (Hb 11.3) nem as pessoas (Jo 3.16); o sistema que rege os homens (1Co 3.3), o curso do mundo (Ef 2.2), a vontade dos gentios (1Pe 4.3), a carne (2Pe 2.10; 3.3; 1Jo 2.11).

iii.Diabo: ou maligno que opera nos filhos da desobediência; “o mundo jaz no maligno” (1Jo 5.19); “Agora é o juízo deste mundo; agora será expulso o príncipe deste mundo” (Jo 12.31; 14.30; 16.11); deus deste século (2Co 4.4); príncipe das potestades do ar (Ef 2.2); príncipe das trevas deste século (Ef 6.12); império da morte (Hb 2.14).

d. Tríade da carne: (1) prazer imediato (“concupiscências da carne”), (2) possuir (“concupiscência dos olhos”) e (3) superestimar a si mesmo (“soberba da vida”), conforme 1 João 2.16.

i.Concupiscência da carne: atender os desejos, apetites e impulsos imediatos, independente das conseqüências; o coração engana e seduz mas não controla as conseqüências dos atos humanos carnais;

1. “revesti-vos do Senhor Jesus Cristo, e não tenhais cuidado da carne em suas concupiscências” (Rm 13.14);

2. “Andai no Espírito e jamais satisfareis a concupiscência da carne” (Gl 5.16,24).

3. “Porque também nós éramos noutro tempo insensatos, desobedientes, extraviados, servindo a várias concupiscências e deleites, vivendo em malícia e inveja, odiosos, odiando-nos uns aos outros” (Tt 3.3).

4. Outras citações: 1Pe 1.14; 2.11; 4.2,3; 2Pe 1.4; 2.10,18; 3.3; Jd 1.16,18).

ii.Concupiscência dos olhos: ambição, desejo de possuir; atração pelas belezas do mundo — do original kosmos (grego), ou ordem, ornamento (cosmético);

1. “Porque o amor ao dinheiro é a raiz de toda a espécie de males; e nessa cobiça alguns se desviaram da fé...” (1Tm 6.10).

2. “Não atentando nós nas coisas que se vêem, mas nas que se não vêem; porque as que se vêem são temporais, e as que se não vêem são eternas” (2 Co 4.18).

iii.Soberba da vida: soberba, do grego superbios, ou superephanos ou superestimar a si mesmo; altivez; o contrário da humildade; Deus resiste o soberbo mas concede graça aos humildes (Tg 4.6; 1 Pe 5.5).

1. “... digo a cada um dentre vós que não pense de si mesmo além do que convém; antes, pense com moderação, conforme a medida da fé que Deus repartiu a cada um” (Rm 12.3).

2. “Porque, se alguém cuida ser alguma coisa, não sendo nada, engana-se a si mesmo” (Gl 6.3).

e. carne X pecado: o pecado (carne) contaminou o homem inteiro; é o homem todo — não sua carne/corpo apenas — que, sob domínio do pecado, peca com atos (corpo), palavras (língua) e pensamentos (mente) — tudo que é e faz.

f. carne X morte: a lei de Deus revela o pecado e o pecado gera a morte; como todos os homens pecaram e todos os homens têm conhecimento moral de certo e errado, todos estão sob o domínio do pecado e da morte, pois “o salário do pecado é a morte” (Rm 6.23).

a. Viver no Espírito Santo: viver pela fé na graça de Deus; estado de comunhão com Deus e dependência de sua orientação;

i. “Ele vos deu vida estando vós mortos em vossos delitos e pecados” (Ef 2.1)

ii.“Para que a justiça da lei se cumprisse em nós, que não andamos segundo a carne, mas segundo o Espírito” (Rm 8.4).

b. Andar no Espírito Santo: prática diária da vida no Espírito Santo; andar, falar, pensar e agir segundo a vontade de Deus, no temor do Senhor, segundo a direção do Espírito Santo (Rm 8.16)

i.Andar: peripateo (grego) seguir pegadas; portar-se, conduzir-se, comportar-se.

c. Viver e andar: “Se vivemos no Espírito, andemos também no Espírito” (Gl 5.25).

d. Obra de Deus/dever do homem: Deus fez pelos seres humanos o que seria impossível — ele reabilitou o homem à sua comunhão, perdoou os pecados e deu seu Espírito Santo; mediante esta ação da graça, o crente deve se submeter à vontade de Deus e viver segundo a vontade de Deus.

e. Obedecer: derivado de ob-(para frente) e -audire (ouvir), isto é, ouvir e seguir.

ii.“Eu sou o caminho, a verdade e a vida” (Jo 14.6) — o Espírito guia, convence e vivifica (Jo 16.8).

i.Espírito Santo: é a presença de Deus conosco (Mt 28.20; Jo 14.16-18,26); guia (Jo 16.13; Rm 8.14); ensina (Lc 12.12; 1Co 2.13); traz à memória (Jo 14.26); capacita (At 1.8); revela (At 20.23); santifica (1Co 6.11); indica líderes (At 20.28); dá testemunho (Rm 8.14); assiste e intercede (Rm 8.26); exorta, consola, edifica, concede dons (1Co 12 e 14) e muitas outras ações.

ii.espírito humano regenerado: reabilitado por Deus, mediante a obra de Cristo, pela habitação do Espírito Santo; “o mesmo Espírito testifica com o nosso espírito” (Rm 8.16; Hb 10.15)

iii.Palavra: a palavra de Deus é instrumento essencial para orientação dos filhos de Deus; ela é espírito e vida (Jo 6.63; Fp 2.16; Tg 1.18); “a palavra de Deus é viva e eficaz” (Hb 4.12; 1Pe 1.23); purifica o coração (Ef 5.26; 1Tm 1.5); apta para instruir e dar sabedoria (2Tm 3.15-17); pesquisar sobre palavra/lei no Sl 119.

i. Exemplo dos apóstolos: Pedro e a casa de Cornélio (At 10); profeta Ágabo (At 11.28); igreja de Antioquia (At 13.1-4); Paulo na Ásia (At 16.6,7); adverte (1Tm 4.1)

j. Outras citações: Sl 37:23; andar no temor do Senhor (At 9.31; 1Pe 1.17); andar diante de Deus e com boa consciência (23.1); andar em novidade de vida (Rm 6.4; Gl 6.16), andar em amor (14.15; Ef 5.2); andar por fé (2Co 5.7), andar na verdade (Gl 2.14; 2Jo 1.4; 3Jo 1.3,4); andar na luz (Ef 5.8; 1Jo 1.7); andar nas boas obras em Cristo (Ef 2.10); andar de modo digno do evangelho (Ef 4.1); andar com sabedoria (Ef 5.15); andar conforme o que já recebeu (Fp 3.16,17); andar dignamente, agradando a Deus, dando frutos, crescer no conhecimento de Deus (Cl 1.10, 1Ts 4.1); andar em Cristo (Cl 2.6); andar honestamente (1Ts 4.12); imitar a Cristo (1Jo 2.6; 2Jo 1.6).

a. Jesus: “O espírito é o que vivifica, a carne para nada aproveita; as palavras que eu vos disse são espírito e vida” (Jo 6.63).

i.Ordem negativa: “Não extingais o Espírito”(1Ts 5.19); “Não entristeçais o Espírito”(Ef 4.32).

ii.Ordem positiva: “Andai no Espírito” (Gl 5.16) ; “ todos os que são guiados pelo Espírito de Deus,... são filhos de Deus” (Rm 8.14).

ii.O que significa extinguir/apagar o Espírito? O que seria o contrário de “extinguir o Espírito”?

iii.Como o cristão pode resistir/entristecer o Espírito Santo? O que seria o contrário de resistir / entristecer o Espírito?

na carne	no Espírito
a. Viver na carne: estado natural dos seres humanos	a. Viver no Espírito: estado espiritual dos regenerados
b. Andar na carne: modo de vida de todos os seres humanos decaídos que vivem segundo a sua própria vontade.	b. Andar no Espírito: modo de vida dos regenerados que vivem pela fé em Cristo e obedecem a sua Palavra.
c. Rebelde e autônomo em relação a Deus	c. Obediente e dependente de Deus
d. Negação da relação de dependência com Deus — “Eu vivo minha vida e faço meu caminho”	d. Aceitação da vida em Deus — “Cristo é minha vida e meu caminho”
e. Vive de acordo com os impulsos egoístas	e. Vive de acordo com a vontade de Deus
f. Negação da natureza humana — satisfaz apenas a dimensão física (material)	f. Reconhecimento da natureza humana —satisfaz a plena humanidade em suas dimensões física/espiritual
g. Busca satisfazer os desejos e impulsos físicos-materiais.	g. Busca satisfazer as necessidades e desejos espirituais e físicos segundo a vontade de Deus
h. Vive para si — vive para o agora-agora	h. Vive para Deus — vive para o agora-eterno
i. Escravo dos impulsos imediatos, orientado pelo mundo e pelo diabo	i. Submisso a Deus e orientado pela Palavra e pelo Espírito Santo
J Portanto, a vida da “carne” produz fragmentação, dilema, e finalmente a morte	j. Portanto, a vida no Espírito de Deus produz integridade, cura substancial, restauração total e finalmente vida plena e eterna