CURSO BÍBLICO - INTEGRALIDADE DO SER

a. Romanos 7: o ser humano percebe que a lei é boa mas não confere poder para ser cumprida; concorda com a lei mas não tem poder de obedecer. “Miserável homem que eu sou! quem me livrará do corpo desta morte?” (Rm 7.24)

b. Romanos 8: o ser humano descobre que a obediência se torna possível mediante Cristo: “Graças a Deus, por Jesus Cristo nosso Senhor!”

i.analisar o que Cristo faz entre Romanos 7 e Romanos 8 e em que sentido Cristo é a solução para o dilema humano (Rm 7.24-25);

ii.analisar a receita de Deus para curar o ser humano: o amor de Deus, a cruz de Cristo e o ministério do Espírito Santo.

a. Ascetismo: negar os prazeres durante algum tempo; negar as vontades; clausura. Jesus fala de negar a si mesmo e não apenas parte de si mesmo.

b. Luta: orar mais, ler mais a Bíblia, ir mais vezes a igreja, ir à EBD, a célula, etc.; as disciplinas espirituais não podem causar efeitos sobre o ‘eu’.

c. Treinamento: fazer cursos, congressos, seminários, etc.; nenhum treinamento ou ensinamento produz mortificação do ‘eu’.

e. Crescimento: ir vivendo a vida cristã, cumprindo as tarefas, esperando mudar; o tempo não mortifica a carne.

g. Experiências: batismo com Espírito Santo, exercícios de dons espirituais, etc.

h. Confissão: 1 João 1.9 se refere a confessar pecados, mas não crucifica o Eu.

i.o pecado atingiu todos os seres humanos (isto é, “todos pecaram” — Rm 3.23) e o ser humano todo (isto, “em mim, isto é, na minha carne, não habita bem algum” — Rm 7.18);

ii.o pecado corrompe (fragmenta) a natureza humana no sentido de que rejeita o governo de Deus e a submete à autoconfiança, mas sem oferecer garantia de satisfação verdadeira;

iii.o pecado corrompe (fragmenta) a natureza humana no sentido de que não reconhece a sua dimensão imaterial-espiritual e a submete a uma existência deformada e insatisfatória;

iv.o homem decaído não pode resolver a si mesmo; nada que ele faça em favor de si mesmo poderá solucionar o seu dilema interior. “O que é nascido da carne é carne” (João 3:6a).

a. AMOR DE DEUS: Deus é o perfeito amor (1Jo 4.8); ele não amou o homem por qualquer interesse, recompensa ou necessidade; somente quem não precisa de nada em troca pode amar perfeitamente; Deus não foi compelido a amar por qualquer coisa externa a ele mesmo, mas por seu próprio ser; Deus é perfeito e ama perfeitamente; quando ele ama, o faz plenamente e intensamente.

b. Objeto do amor de Deus: Deus não amou pessoas boas, ou parcialmente boas. Ele amou os seres humanos em seu estado decaído.

i.“... Deus prova o seu próprio amor para conosco, pelo fato de ter Cristo morrido por nós, sendo nós ainda pecadores” (Rm 5.8).

c. Motivação do amor de Deus: Deus não esperou que os homens melhorassem para merecer seu amor; ele tomou a iniciativa graciosa e livre (imotivada) de amar os pecadores.

d. Qualidade do amor de Deus: Deus amou o mundo (isto é, todos os homens) com amor eterno (Jr 31.3; Jo 3.16) e insuperável (Jo 15.13); ele amou homem todo (isto é, amou o homem como ele se encontrava).

i.“... Deus amou ao mundo de tal maneira que deu seu Filho unigênito” (Jo 3.16).

ii.“Ninguém tem maior amor do que este: de dar a própria vida em favor de seus amigos” (Jo 15.13); “eu espontaneamente a [a vida] dou” (Jo 10.17,18).

iii.“Nisto se manifestou o amor de Deus em nós, em haver Deus enviado o seu Filho unigênito ao mundo, para vivermos por meio dele” (1Jo 4.9,10).

e. Conclusão: Deus amou o homem inteiro quando este se encontrava todo em pecado e irremediável; mediante este amor, o homem não tem de esconder seus aspectos sombrios, mas pode achegar-se para ser perdoado e curado.

a. CRUZ DE CRISTO: mediante a cruz de Cristo, a justiça perfeita de Deus é satisfeita e o coração do homem pode ser reconciliado perfeitamente com Deus.

b. Libertação do pecado: se o pecado produziu a alienação do relacionamento com Deus, com o próximo e com a natureza e ainda a fragmentação do ser humano, a cruz de Cristo, remove a culpa e destrói o poder do pecado.

i.“[Cristo] aboliu na sua carne a lei dos mandamentos..., para que dos dois criasse em si mesmo um novo homem, fazendo a paz” (Ef 2.15).

ii.“... havendo feito a paz pelo sangue da sua cruz, por meio dele reconciliasse consigo mesmo todas as coisas, quer sobre a terra, quer nos céus” (Cl 1.20).

d. Perdão: Deus nos amou quando éramos pecadores (Rm 5.8-10); agora podemos nos achegar continuamente a ele para perdão, purificação, cura e vitória.

e. Esperança: no sacrifício voluntário e perfeito de Cristo, há esperança para todos os homens e para o homem todo; o ser humano não é abandonado nem rejeitado com suas crises; pelo contrário, é buscado, amado e aceito para ser curado e plenamente reconciliado com Deus.

a. ESPÍRITO SANTO: mediante o Espírito Santo, Deus introduz o ser humano na vida de Cristo (identifica), forma, sustenta e renova para a vida de amor de Deus.

b. Mortifica: o próprio Deus nos liberta do pecado que atua em nosso ser; desativa o poder do pecado que produz fragmentação — des-integridade.

i.“se pelo Espírito mortificardes os feitos do corpo, certamente vivereis” (Rm 8.13).

ii.“levando sempre no corpo o morrer de Jesus para que também a sua vida se manifeste em nosso corpo” (2Co 4.10).

c. Vivifica: o próprio Deus recria e renova o ser humano; produz integridade — uma só mente, um só coração.

i.“a lei do Espírito da vida te livrou da lei do pecado e da morte” (Rm 8.2,6,11).

ii.“Ele vos deu vida...”; “... nos deu vida juntamente com ele” (Ef 2.1,5).

i.“O poderoso efeito da cruz com Deus, no céu, na cobertura da culpa, e nossa renovada união com Ele, é inseparável do outro efeito – a quebra da autoridade do pecado sobre o homem, pela crucificação do Eu.

ii.“Desta forma a Escritura nos ensina que a cruz não apenas opera uma disposição ou desejo de fazer tal sacrifício, mas ela realmente dá o poder para fazê-lo e completa a obra. Isso aparece com maravilhosa clareza em Gálatas.

iii.“Em um lugar a cruz é citada como a reconciliação pela culpa (3:13). Mas há mais outros três lugares onde a cruz é ainda mais claramente citada como a vitória sobre o poder do pecado; como o poder de manter no lugar de morte o ‘EU’ da ‘vida do Eu’; a carne (obras exteriores do Eu); e o mundo (2:20; 5:24 e 6:14).”

iv.“Nessas passagens nossa união (identificação) com Cristo, e Este crucificado e a conformidade com Ele resultante dessa união, são representadas como o resultado do poder exercido dentro de nós e sobre nós pela cruz.”

b. Watchman Nee:[3] “Nossos pecados são tratados pelo sangue, nós mesmos somos tratados pela cruz. O sangue provê o nosso perdão, a cruz provê a libertação do que somos em Adão. O sangue pode remover o meu pecado, mas não pode remover o meu velho homem: Eu preciso da cruz para me crucificar – a mim, pecador”.

[1] Baseado em “Princípios para o Crescimento Espiritual”, de Miles Stanford, capítulo 11. Mogi das Cruzes/SP. Associação Verdade Bíblica, 2ª edição, 2006.

[2] Citado por Miles Stanford em Princípios para o Crescimento Espiritual”.

[3] Idem.