IGREJA BATISTA DO BACACHERI – ESCOLA BÍBLICA DINÂMICA
TEOLOGIA DO EVANGELHO — Nomes de Jesus 
Prof. Eliseu GP (eliseugp@yahoo.com.br) — site: www.ebdonline.com.br 

LIÇÃO 10 — SENHOR 

1)	INTRODUÇÃO
a)	Senhor: Adonai (heb.), Mârâ (aram., de onde vem Maranatha, que significa “Vem, Senhor” cf. 1Co 16.22), Kyrios (gr.).
b)	Etimologia e semântica: “senhor” derivada do latim senior, que significa 'mais antigo, mais velho', adj. comp. de senex, senis, 'ancião, velho', ancião ou presbítero; forma popular “siô, sô, sinhô, inhô, inhor, nhô, nhonhô, ioiô (e diminutivos); seu e sô, sor” (Houaiss); o inglês distingue ‘mister’ (master) e ‘sir’. 
c)	Problema: a partir de quando Jesus passou a ser chamado de Senhor? 

2)	‘SENHOR’ NO ANTIGO TESTAMENTO 
a)	Adonai: Senhor (heb.) se ref. a Deus e nunca ao homem; a palavra foi traduzida para o grego Kyrios; uma vez que o nome divino era lido como Adonai, a palavra Kyrios foi usada para se referir a YHWH (Iavé) na Septuaginta. 
b)	Septuaginta: o termo kyrios ocorre mais de 9 mil vezes; traduz adon (senhor), ba’al (dono), gebir (comandante), sallit (governante); ou o aramaico mârâ (senhor); geralmente Deus é chamado de Adon ou Adonai. 
c)	Senhor: na maioria absoluta (6.156x) o termo substitui o nome sagrado de Deus (YHWH); no período interbíblico, os judeus não pronunciavam o nome de Deus por temor e o substituíam por Adonai. 
d)	Conclusão: Kyrios traduz corretamente o termo Adonai, mas interpreta ao traduzir YHWH; o título Kyrios de Israel descreve o Criador e o Resgatador do povo; assim, a LXX ressalta o direito legal de Deus ser o Senhor do seu povo. 

3)	‘SENHOR ' NO CONTEXTO DO MUNDO ANTIGO 
a)	Grego: 2 palavras para designar senhor — despotes (dono, amo, sentido público e privado) e kyrios (senhor, mestre) mais comum, tem o sentido de autoridade legal e reconhecida; raramente usada para deuses. 
i)	Kyrios: poder, autoridade, força, senhorio, soberano, usada para qualquer pessoa em posição superior até o imperador.
ii)	Uso religioso: os gregos não costumavam usar a palavra kyrios para seus deuses porque não criam em um deus pessoal e senhor do destino; os deuses eram sujeitos ao destino como os homens, pertenciam à mesma esfera da realidade; mesmo que chamassem os deuses de kyrios, não eram impedidos de prestar culto a outro kyrios porque não criam em um Kyrios universal. 
b)	Orientais: os deuses eram senhores dos homens e comandavam seu destino. O título Kyrios foi usado para Herodes Magno, Agripa I e Agripa II.
c)	Romanos: palavra “kyrios” usada principalmente para se ref. a César; 
i)	Augusto, em 12 a.C., recebeu o título “Theos kai Kyrios” (“Deus e Senhor”) no Egito; a rainha do Egito era chamada “Senhora e Rainha”.
ii)	A partir de Nero (54-68 d.C.), os imperadores passaram a adotar o título de “Kyrios” ou “Senhor de todo o mundo” (ver At 25.26).
iii)	Domiciano (81-96 d.C.), imperador romano nos dias de João, assumiu o título de “Nosso Senhor e Deus”.
4)	
‘SENHOR’ NO NOVO TESTAMENTO 
a)	Kyrios: aparece 717x no NT, sendo 210x nos escritos de Lucas e 275x nos paulinos, talvez porque ambos se dirigissem aos povos de língua grega; Mc emprega apenas 18x, principalmente em citações; em Mt 80x; e em Jo 52x.
b)	Uso secular: senhor de um escravo (Mt 10.24;18.25; 25.19; Lc 12.36s; Ef 6.5; Cl 3.22); dono (Mc  12.9; Lc19.33; Mt 15.27; Gl 4.1); patrão (Lc 16.3s); esposo (1Pe 3.6); cortesia (Mt 18.21-22; 25.20ss; 27.63; Lc 13.8; Jo 12.21; 20.15; At 16.30); tratamento a anjos (At 10. 4; Ap 7.14); ser desconhecido (At 9.5; 22.8; 26.15); uso palestiniano: “senhor, senhor” (Mt 7.12s; 25.11; Lc 6.46).
c)	Deus: nas diversas ref. a Deus como Senhor emprega-se a palavra Kyrios; p.ex.; Rm 4.8 = Sl 32.2; 9.28-29 = Is 10.22-23); mão do Senhor (Lc 1.66; At 11.21); anjo do Senhor (Mt 1.20; 2.13); nome do Senhor (Tg 5.10, 14); Espírito do Senhor (At 5.9; 8.39); palavra do Senhor (At 8.25; 12.24). 

5)	‘SENHOR’ NOS EVANGELHOS — Jesus Cristo 
a)	Jesus é chamado de Senhor: mais usado em Lucas — 3 significados —  
i)	Tratamento polido: Mt 8.2; 17.4 (Mestre, cf. Mc 9.5; Lc 9.33); 20.33; 21.29; Lc 11.1; Jo 4.14-15; 5.7;6.34;13.6; subentende liderança e disposição de obedecer.
ii)	Expressão de posse e autoridade: não implica em caráter e autoridade divinos de Cristo (Mt 21.3; 24.42); as pessoas se prostram diante de Jesus (Mt 2.2).
iii)	Máxima conotação de autoridade: neste caso, expressa caráter exaltado e o faz igual a Deus (Mc 12.36,37); saudação de Maria (1.43); anúncio dos anjos (Lc 2.11); João Batista prepara o caminho do Senhor (Lc 3.4).
b)	Jesus é o Senhor (Deus): reconhecimento da divindade de Jesus — 
i)	Antes da ressurreição: Mt 7.22; Lc 5.8; 7.13; Jo 20.28. 
ii)	Depois da ressurreição: o Senhor está presente; Jesus é adorado — "Todo poder me foi dado no céu e na terra" (Mt 20.18; At 2.36; 1Co 12.3; Fp 2.11).

6)	JESUS CRISTO, O ‘SENHOR’ DA IGREJA 
a)	Glorificação: fórmula confessional mais antiga “Jesus é Senhor” (Rm 10.9; 1Co 12.3; Fp 2.11); a igreja declara submissão a Jesus e o reconhece como o soberano do mundo (Cl 2.6); Tomé: “Meu Senhor e meu Deus” (Jo 20.28).
b)	Único Senhor: confissão pessoal e comunitária — “há um só Deus, o Pai... e um só Senhor, Jesus Cristo, pelo qual são todas as coisas, e nós também por ele” (1Co 8.5-6; Ef 4.5-6). 
c)	Nome acima de todo nome: “Deus o exaltou e lhe deu um nome que está acima de todo nome... e toda língua confesse que Jesus Cristo é o Senhor, para glória de Deus Pai” (Fp 2.9-11; c/c Is 45.23-24).
d)	Jesus Cristo: Senhor de vivos e mortos (Rm 14.9); o senhorio de Jesus não viola o monoteísmo, pois foi Deus que exaltou a Cristo como Senhor. 
e)	Invocar o nome: o texto de Jl 2.32 é atribuído a Jesus em Rm 10.13: “Todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo”. 
f)	Jesus: Soberano dos reis da terra, Senhor dos senhores e Rei dos reis (Ap 1.5; 17.14; 19.15-16), os mesmos títulos atribuídos a Deus Pai (1Tm 6.15; Dn 2.47); cabeça de todo principado e potestade (Cl 2.10; Ef 1.20-21); 

7)	PARA REFLETIR 
a)	Senhorio pressupõe serviço e obediência: conversão da autonomia e individualismo ao relacionamento de dependência de Deus. 
b)	O Senhor é amor: dizemos que Deus é o Todo-Poderoso, mas devemos verificar como Ele exerce seu poder com amor, ternura e paciência.