IGREJA BATISTA DO BACACHERI – ESCOLA BÍBLICA DINÂMICA
TEOLOGIA DO EVANGELHO — Nomes de Jesus 
Prof. Eliseu GP (eliseugp@yahoo.com.br) — site: www.ebdonline.com.br 

LIÇÃO 8 — "EU SOU" 

1)	INTRODUÇÃO
a)	Divindade: atribuição do nome de Deus no AT a Jesus no NT. 
b)	Objetivo: verificar as implicações teológicas e as aplicações para nossa vida.

2)	DEUS — O 'EU SOU' (ANTIGO TESTAMENTO)
a)	EU SOU: redução do heb. "Ehiéh ashér ehiéh" — 
i)	traduções: "eu sou o que sou" (Ex 3.13-14); "Eu sou Aquele que é", "Eu sou o Existente" "Sempre estarei sendo"; "Serei o que serei", "Serei o que eu for", "o Eterno"; "Ele Causa que Venha a Ser" ou "Mostrar Ser".
ii)	v. hayah ou hawáh (heb.): não significa apenas existir, mas estar plenamente presente, vir a ser, mostrar-se, tornar-se; 
iii)	eimi (grego): traduzido para o grego como "Ego eimi ho ôn". 
b)	YHWH: chamado tetragrama sagrado, impronunciável, aparece 6.828 vezes no AT só ou acompanhado de outro nome divino. Quando o AT foi traduzido para o grego, o tetragrama foi mantido, mas depois foi substituído por Kyrios (Senhor).
c)	JAVÉ: os judeus deixaram de pronunciar o nome divino YHWH por respeito (Ex 20.7), por isso a pronúncia correta se perdeu; as consoantes de YHWH receberam as vogais de ADONAI (Senhor), formando o Yehowah: Jeová ou Javé.
d)	 SENHOR: "Eu sou o Senhor, e não há outro"(Is 45.5,6,22,45; 43.11; 44.8,24); "Vede agora que eu, eu o sou, e mais nenhum deus comigo" (Dt 32.39); "Eu sou o Senhor [vosso Deus]" (Ex 20.2; Lv 18.2,4,6; 19.4,37, etc. 49x; Nm 3.13, 41,45).
e)	Teofania: "[Deus] disse: Eu farei passar toda a minha bondade por diante de ti, e proclamarei o nome do SENHOR diante de ti" (Ex 33.19). "Passando, pois, o SENHOR perante ele, clamou: O SENHOR, o SENHOR Deus, misericordioso e piedoso, tardio em irar-se e grande em beneficência e verdade; que guarda a beneficência em milhares; que perdoa a iniquidade, e a transgressão e o pecado; que ao culpado não tem por inocente; que visita a iniquidade dos pais sobre os filhos e sobre os filhos dos filhos até a terceira e quarta geração"(34.6-8).
f)	Conclusão: "Javé" ("Eu Sou") é o "nome pessoal do Deus vivo que age na história de seu povo. É o Deus da aliança com o povo que sai do Egito, destacando a imanência divina. Por isso destaca-se em Javé o seu amor e a sua fidelidade para com o seu povo" (Luiz Sayão); fala de existência, fidelidade, pessoalidade, compromisso; quando Jesus diz "Eu Sou" (p.ex., Jo 8.58), "a identificação de Jesus com Javé ficou mais do que clara" (idem). 

3)	JESUS — O 'EU SOU' 
a)	Eu sou: 'ego eimi' (gr.) — esta expressão pode ser usada em sentido comum, como auto-identificação; porém, faz ref. à forma especial da revelação de Deus (AT grego), usando o pronome enfático: "Eu sou", frase atribuída a Javé "para identificar a si mesmo como Deus"; portanto, quando Jesus diz "Eu Sou" para se referir a si mesmo, ele fala a partir do lugar de Deus.
b)	Dois usos: com atributo e de modo absoluto. 
i)	Atributos: 
(1)	EU SOU o pão da vida (6.33, 35, 41, 48, 51). 
(2)	EU SOU a luz do mundo (8.12; 9.5; 12.46).
(3)	EU SOU a porta das ovelhas (10:7,9).
(4)	EU SOU o bom pastor (10.11,14; cf. Salmo 23). 
(5)	EU SOU a ressurreição e a vida (11.25).
(6)	EU SOU o caminho, a verdade e a vida (14.6).
(7)	EU SOU a videira verdadeira (15.1,5).
ii)	Modo absoluto:
(1)	"EU SOU, eu, o que falo contigo" (4.26, no grego: ego eimi).
(2)	"Mas ele lhes disse: [EU SOU], não temais" (6.20, gr.: ego eimi).
(3)	"se não crerdes que EU SOU, morrereis em vossos pecados" (8.24, 28). 
(4)	"antes que Abraão existisse, EU SOU" (8.58).
(5)	"quando acontecer, acrediteis que EU SOU" (13.19). 
(6)	"Disse-lhes Jesus: [EU SOU]... Quando, pois, lhes disse: [EU SOU], recuaram, e caíram por terra" (18.4-8; gr.: ego eimi). 
(7)	No mar: "EU SOU! Não temais" (Mc 6.50; Mt 14.22-23; Jo 6.20).
c)	"Eu Sou" é "a mais autêntica, a mais audaciosa e a mais profunda afirmação, procedente de Jesus, a respeito de quem Ele era" (Stauffer in LADD, 2003, p. 370).  

4)	JESUS — O 'EU’ ENFÁTICO
a)	Sermão do Monte: "Ouvistes que foi dito"... "EU, porém, vos digo" — Jesus é o intérprete legítimo da lei de Deus que mostra seu significado original.
b)	Apelo aos homens: "Vinde a mim e EU vos aliviarei" (Mt 11.28-30.
c)	Sermão profético: Jesus adverte contra os falsos cristos que dizem "ego eimi" (Mt 24.5; Mc 13.6; Lc 21.8). Jesus pronunciou o "Ego eimi" diante do Sinédrio e foi imediatamente condenado por blasfêmia (Mc 14.61-64). 
d)	Pós-ressurreição: "Vede as minhas mãos e os meus pés, que EU SOU [ego eimi] mesmo; apalpai-me e vede, pois um espírito não tem carne nem ossos, como vedes que eu tenho" (Lc 24.39).
e)	Ascensão: "E eis que EU [convosco] SOU todos os dias até o fim" (Mt 28.20).
f)	Apocalipse: "EU SOU o Alfa e o Ômega, o princípio e o fim, diz o Senhor, que é, e que era, e que há de vir, o Todo-Poderoso" (Ap 1.8). "EU SOU o primeiro e o último; e o que vivo e fui morto, mas eis aqui estou vivo para todo o sempre" (1.17-18). "Amém. Eu sou o Alfa e o Ômega, o princípio e o fim" (21.6;22.13); ver Is 44.6.

5)	JESUS — O 'AMÉM' 
a)	Amém: traduzido como "Em verdade, em verdade". "Amém", transliterado do hebraico, significa "que assim seja", isto é, concorda-se com que é dito.
b)	Evangelhos Sinóticos: forma simples "em verdade" (Mt 31x; Mc 13x; Lc 6x).
c)	Evangelho de João: forma dupla "em verdade, em verdade" (no original: "Amém, Amém, ..."); aparece 50 vezes.
d)	Uso próprio: Jesus usa a expressão no início de suas afirmações e não no final; são afirmações solenes e portadoras de autenticação; indica que ele e o que ele diz têm o apoio de Deus. Assim, "Jesus está dizendo que Deus aceita essas palavras e fará que se cumpram" (MORRIS, 2003, p. 285).
e)	Amém pessoal: "E ao anjo da igreja que está em Laodicéia escreve: Isto diz o Amém, a testemunha fiel e verdadeira, o princípio da criação de Deus" (Ap. 3.14).

6)	PARA REFLETIR 
a)	Presença permanente: "Eu estou [sou] com vocês todos os dias até o final dos tempos" (Mt 28.20). 
b)	Provisão e fidelidade: "Jesus Cristo, o qual para nós foi feito por Deus sabedoria, e justiça, e santificação, e redenção" (1 Co 1.30).